اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَهِ وَفي كُلِّ ساعَهٍ وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَناصِراً وَ دَليلاًوَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
صفحه اصلي
زندگينامه
كتابها
كتب فارسي
كتب عربي
دانلود كتاب
مقالات
سياسي
فرهنگي
تاريخي
مصاحبه
سياسي
فرهنگي
تاريخي
خاطرات
علما و مراجع
شخصيت هاي داخلي
شخصيت هاي بين المللي
آلبوم
شخصيتهاي بين الملي
شخصيتهاي ايراني
علما و مراجع
كنفرانسها
مصر
واتيكان
متفرقه
ويژه نامه
اخبار
اخبار سايت
اخبار فرهنگي
پيوندها
تماس با ما
ويژه نامه
يادمان استاد خسروشاهي رحمت الله عليه
آرشيو مقالات -> سياسي
امام موسي صدر؛ شخصيتي بزرگوار
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
حاج آقا رضا صدر واقعاً مرد جليل القدر و عالم وارسته اي بود و بنظر من، هم در قم و هم در تهران مجهول القدر بود. مرحوم آية الله حاج ميرزا عبدالله مجتهدي از علماي معروف تبريز به خود من گفتند كه آقاي رضا صدر در ايران نظير ندارد. خوب، قول آقاي مجتهدي در رجال شناسي معاصر حجت است. ولي خوب طبق معمول، قدر افراد بزرگ نوعاً در حال حيات شناخته نمي شود.
امام موسي صدر استمرار راه سيد جمال الدين اسد آبادي
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
هر دو سيد، سازمان دهنده كوشا و ارگانيزاتور پركاري بودند و ديديم كه سيد جمال با تشكيل «حزب الوطني» طبقة رنجديدة مصر را گرد آورد و امام موسي صدر نيز با تأسيس «حركت المحرومين» در لبنان به شيعيان آن ديار روح تازه دميد و شخصيت فكري و اجتماعي و سياسي را به كلي تغيير داد.
رمز و راز پايداري و استمرار حركت اخوان المسلمين
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
وضعيت و تحولات مصر و جهان عرب و مسلمان در اواخر دهه بيست ميلادي بر ضرورت پديد آمدن يك جنبش نوين اسلامي تأكيد داشت و شيخ حسن البنا اين جنبش را به وجود آورد و آن را «جنبش بيداري و نجات» ناميد.
امام موسي صدر خورشيدي همچنان درخشان
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
امام موسي صدر در مقام پيشوايي شيعيان لبنان قريب بيست سال تبلوري از يك رهبري صحيح و انساني و مردمي و موفق را به نمايش گذارد و در نيمه دوم قرن بيستم فصل جديدي از حيات اجتماعي ـ سياسي لبنان را گشود. رهبر باكفايتي كه سازمان فلسطيني «الفتح» را قرين سازمان شيعي «امل» قرارداد و ميان محرومان در وطن (شيعيان) و محرومان از وطن (فلسطيني ها) صيغة برادري خواند.
شيعه و سني از ديدگاه نواب صفوي و رهبران اخوان
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
مسئله شيعه و سني، مسئله روز شده و دشمنان اسلام با توطئه اي گسترده در صدد ايجاد اختلاف و يا جنگ ميان اين دو جناح اسلام هستند. اكنون بي مناسب نيست كه ديدگاه هاي رهبري فدائيان اسلام و اخوان را به طور اجمال مورد بررسي قرار دهيم...
ستاره داوود؛ افسانه دروغ صهيونيستي !
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
مورخان ، هنرمندان و باستان شناسان بر اين امر تأكيد دارند كه ستاره داووديك افسانه دروغ صهيونيستي است و در اصل يك شكل مورد استفاده عربي بوده است كه توسط يهوديان به سرقت رفته است . همه حقايق تاريخي مويداين امر است كه اسراييل ، دولتي بدون اصل و تاريخ و يك نبات شيطاني است كه توسط استعمار در قلب امت اسلامي كاشته شده است ...
اسنادي درباره لبنان
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
مشكل مسلمانان و مسيحيان لبنان ، مربوط به دهه اخير از قرن ما نيست . استعماردر هر كجا كه ريشه داشت ، تخم كينه و فساد را كاشته است . اسناد سري وزارت خارجه انگليس نشان مي دهد كه مسلمانان لبنان ، از سي سال قبل ، بعلت ظلمي كه بر آنها روا شده ، شكايت داشته اند، ولي ستمكاران ، هرگز گوش به سخن آنان نداده اند .
ايران و رژيم صهيونيستي در دوره پهلوي دوم (قسمت دوم )
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
اهتمام حزب سياسي بهائي گري به اسرائيل و صهيونيسم، تا حدي است كه «شوقي رباني»! سومين سركرده اين حزب يكي از مهم ترين مسئوليت هاي شوراي بين المللي بهائيان را رابطه با دولت اسرائيل اعلام مي كند. شوقي افندي در طرح ده ساله اش، حمايت از دولت اسرائيل را بر همه دولت هاي جهان ترجيح مي دهد. و به بهائي ها دستور مي دهد كه به تشكيل محافل روحاني و ملي بر مبناي قوانين و مقررات دولت اسرائيل اقدام كنند...
ايران و رژيم صهيونيستي در دوره پهلوي دوم(قسمت اول)
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
مناسبات ايران و قوم يهود ريشه در تاريخ باستان دارد. از دوران پادشاهان هخامنشي، چراگاه ها و محل سكونت قوم يهود در فلسطين، هميشه در قلمروي حاكميت ايرانيان بوده است. تاريخ و كتب مذهبي قوم يهود از كوروش كبير شاه هخامنشي، به خاطر نجات اين قوم از اسارت پادشاهان بابل، هميشه به نيكي ياد مي كنند.
جنبش امل و امام موسي صدر (قسمت سوم)
نويسنده
:
استاد سيد هادي خسروشاهي
برخي ناظران اعتقاد دارند كه بايد عامل تازهاي را به عوامل تصميمگيري امام درمورد تأسيس جنبش امل افزود. امام نميخواست خود را به مجلسي كه ماهيت مدني و ديني داشت، پايبند كند، زيرا نميتوانست در كشمكشهاي سياسي كه ماهيت نظامي به خود گرفته بود، نقشي ايفا كند.در ابتداي اعلام موجوديت جنبش امل در اوت 1975، وقتي درباره رابطه جنبش با مجلس سؤال شد، امام گفت: جنش امل هيچ گونه رابطه سازماني با مجلس اعلاي شيعيان ندارد.
<<
<
1
2
3
4
5
>
>>
Powered By
vwideas.com
آمار